《再见爱人3》播出后，依然在社交媒体上获得极高的讨论度，毕竟无论是现实生活还是在文艺形式中，我们都很难像真人秀节目一样获取如此真实、具体而鲜活的样本，去透析爱情与婚姻中的两性关系。
《再见爱人3》的三组夫妻
这一季也因为有傅首尔和丈夫老刘的参与，一度引发不小的争议。因为无论是在傅首尔一系列语言表演中，还是此前在芒果TV的婚恋节目《婚前21天》中，观众“看到”的都是一对恩爱的夫妻形象。是夫妻感情发生变化了吗？还是这又成为佐证真人秀是“秀”的另一个样本？看了新节目，我更倾向于相信恩爱是可以“秀”的，但离婚综艺中的疏离却很难伪装——虽然疏离的原因不见得完全坦诚。
第三季跟此前两季还有一个很关键的不同。此前两季的三组关系，一组是仍在婚姻中、有离婚的打算，一组是正在离婚中，另外一组已经离婚。《再见爱人3》选取的三组关系均在婚姻状态里（有一组办了婚礼仍未领证），虽然减少了透视婚姻不同阶段不同相处模式的机会，却也可以更加聚焦于婚姻内部问题的呈现。
怎么形容这一季的三组夫妻呢？《再见爱人3》的一段文案很好点题了：“婚姻像极了风筝，越是紧攥着线，对方越想挣脱；但松开手毫无束缚后，却飞得漫无目的飘摇欲坠。如果成为了握住线的人，如何能放好风筝呢？”
节目以风筝与线来寓意夫妻之间的关系
这段文案点出了婚姻中的两种关系：占有与控制，爱是这两种关系得以存在的前提。
没有占有，就没有亲密，没有亲密，也就不会有婚姻中的爱情。当我们爱上一个人，我们试图在灵与肉上占有对方，这是一种很理所当然的情感。所以，我们会在与一个人确立关系后，要求对方在肉体与精神上“忠诚”，绝大多数人是无法容忍伴侣的肉体出轨与精神出轨的。很多人迫不及待地渴望进入婚姻，也是希望能够以一纸婚书、凭借法律的外力，让我们可以牢牢地占有一个人。
“占有”这个词看起来似乎很霸道，很具侵略性，但它是需要双方心甘情愿地配合才能完成。换句话说，爱情中的占有是你情我愿的“相互需要”，用观察室嘉宾melody的话说，“每个人都是需要被需要的”。
当双方都不想占有对方，当我们可以接受另一半去谈一段新感情，可以接受另一半与其他人有亲密关系的发生，婚姻关系也就岌岌可危。固然双方还是作为亲人或朋友存在，但此时没有了占有、没有爱情，就像傅首尔自己也清醒意识到，“没有爱情不能叫伴侣”。
傅首尔
在傅首尔与丈夫老刘的关系中，就属于这种情况。傅首尔一再提到，她跟丈夫的关系就像兄弟，爱情已经降为零，丈夫完全没有干预和参与她的生活。对于丈夫老刘来说，当傅首尔飞得越来越高，他发觉自己被需要的时刻越来越少，他不被需要，索性主动退出。
老刘希望自己是被需要的
现实生活中的很多婚姻，当双方失去对对方的占有欲望时，如果双方都能保持婚姻关系所需的忠诚，这样的婚姻也可以持续到老，双方也能以亲人的形式一起生活。当然，也会有人选择离婚，就像老刘认为这不是健康的婚姻关系，所以他试图分开看看。
如果说是放风筝，那么老刘就是直接把线放开，也可以接受有另外的人来替自己放风筝。傅首尔生日时，他给傅首尔的贺卡上写的是，“助你高飞”，这更像是一个经纪人的口吻；他也愿意祝福傅首尔，在他离开后，能够得到其他人的宠爱。
这一组关系，让我们看到婚姻中相互占有、相互需要的重要性，当占有失去，爱欲飘散，婚姻有可能凋零。
可如果占有走向极端，就会变成控制。
控制的关系中，有亲密，也往往有爱情，只不过控制，是试图“完全占领”伴侣的思想与行动：控制者希望伴侣按照自己的设想，去行动、去生活、去思想。之于控制者而言，TA的出发点是“为了伴侣好”“为了让伴侣不要走弯路”云云，但控制的本质就是将对方“私有化”——控制者不能接受伴侣是超出自己控制范围的独立个体，TA只能依附于自己而存在，哪怕控制者对这件“私有物”关心备至、无微不至。
在王诗晴与丈夫纪焕博这组关系中，纪焕博一直试图让王诗晴成为一个“芭比娃娃”，这是王诗晴对自己处境非常准确的概括。两个人相差10岁，在王诗晴刚入行时，作为前辈的纪焕博给了她很多帮助，此时的王诗晴对纪焕博有一种“崇拜”的情感，她愿意倾听这位前辈的意见；王诗晴之于纪焕博而言，也就有了一种“养成系”的味道。
王诗晴
时间流逝，随着王诗晴能力与思想的不断成长，“芭比娃娃”觉醒了，她不想再接受纪焕博方方面面的控制——从王诗晴每天穿什么出门到朋友圈九宫格的顺序，纪焕博都要干涉——不只是提出意见，而是要求王诗晴按照他说的去做。依然用放风筝那个比喻，纪焕博的绳索攥得死死的，生怕风筝飞不起来，也怕风筝飞得太高，反复撕扯绳索，让风筝在飞翔中感到的是从始至终的不自由。
当王诗晴试图摆脱时，无论是正片还是外采中，观众可以直观感受到纪焕博的“崩溃”；当王诗晴直言表达出对丈夫控制的厌烦与不需要时，他望向王诗晴的眼神除了难以置信以外，还有一种破碎感；甚至当王诗晴在众人面前对他有一些“调侃”（他认为王诗晴夸大说辞），他“不怒自威”，给其他人也带来很强的压迫感……他很爱伴侣，也一直在付出，但他也确实擅长“情绪勒索”，他多次强调自己“很惨”，觉得自己付出那么多，王诗晴却不领情。
纪焕博一再伤心地提到，自己“挺惨的”
黄执中用“父女”的视角来审视纪焕博对王诗晴的一部分感情，还蛮精准的。不是说纪焕博把王诗晴当女儿养，而是纪焕博的爱，大抵就像很多爹味十足的老父亲，把女儿当掌上明珠含辛茹苦养大，当女儿长大有了自己的社交圈和生活，父亲在她生命中仍很重要，但所占据的部分萎缩，父亲唯恐于权力的消散、控制的解体，深情得很脆弱，却也深情得控制力十足。
观察室的黄执中与李松蔚，认为纪焕博的很多话很像是父亲对女儿说的
但一个妻子走出丈夫的控制，比一个女儿要走出父亲的荫蔽，更困难一些。因为夫妻之间的控制伴随着亲密的爱情，占有与控制的边界难以厘清，哪怕她试图摆脱，却也总是难以割舍。虽然王诗晴知道自己是觉醒了的芭比娃娃，但她还是会依照丈夫的意见穿着打扮（换上自己喜欢的鞋与袜子就是“叛逆”了），她潜意识里也一直渴望得到纪焕博的回应与认可。丈夫的每一次破碎和破防，都会令她觉得亏欠、心软，面露难色。
纪焕博有时会因为王诗晴的话变了脸色，王诗晴也会陷入尴尬紧张
我们可以察觉到他们深爱彼此，他们也不是坏人，只是，他们可能需要请求心理医生的介入。对于控制者而言，他不能试图通过控制对方来获得爱情中的确定性和安全感——虽然他不会觉得自己是在控制，他一再强调自己不是女方的“敌人”，问题是，这种不是敌人的控制更软性更隐蔽；对于被控制者而言，要走出那种无意识的PUA或依赖是很难的。调整好风筝与线索的关系，那么风筝与线仍然是一体。
在第三组婚姻关系中，双方是“90后”，王睡睡与张硕爱情长跑七年，三年前也办了婚礼，但迄今双方未领证。未领证的原因是，婚礼现场发生“婚闹”，对于以王睡睡为代表的新一代年轻女性而言，这是令人恶心的性骚扰。男方虽然向伴娘道歉了，但男方却迟迟未要求闹婚的伴郎本人去向伴娘道歉，这成了王睡睡心中过不去的坎儿。
但两个人在节目中没完没了地争吵，仿佛风筝与线是断开的，傅首尔精准吐槽道，“我觉得甚至吵成这样，都没必要到节目上来分开了”。其实，两个人有过很甜蜜的校园恋情，他们有过很亲密的占有彼此的阶段，迄今也活在这种惯性里，女方仍然只会因为男方哭泣、男方也仍然期待女方对自己的需要，这让他们还不舍得离开彼此。
张硕与王睡睡一度吵到俩人都不想录了
只不过，这种亲密的占有，已经在“婚后”的各种争吵中慢慢淡化，他们渐渐成为“室友”关系。在亲密淡去时，作为自主意识非常强的新一代年轻人，他们也谈不上有控制对方的能力（这当然是好事了）。在男方这里产生更大的挫败感。比如“婚后”，他埋怨女方不会做饭，他埋怨女方动不动就发脾气，他是一脸清澈的愚蠢，“我觉得她原来不这样啊”。
男方认为是女方变得无理取闹了
无论如何，这一组关系让我们看到有过爱情的俩人，在割舍时并没有口头说的那么容易。这一组关系唯一让人庆幸的地方是——他们的结婚证至今还没有扯下来。这大有可能是未来年轻人相处的一种形态：风筝是风筝，线是线，可以一起生活，可以有亲密的关系，但如果对方没有让自己足够的确信与放心，那么就不必让一纸婚书绑定双方，保留随时离开的自由，或者让离开时可以不必那么麻烦。
“相爱没有那么容易”，风筝与线要保持舒适的距离也没有那么容易，但风筝与线的责任并不是各打五十大板。就《再见爱人》和《再见爱人3》而言（抱歉，第二季开播不久就弃了），我们可以轻易发现：男性或许更难适应双方力量的变化。男性已经习惯了在两性关系中处于支配性的地位，他们习惯了占有、习惯了被需要、习惯了控制，一旦伴侣拥有更广阔的发展空间、一旦伴侣的自我意识不断生长、一旦伴侣“不那么需要”他们时，他们会失落、挫败、埋怨、自怜，试图更用力地攥紧放风筝的线，关系愈发紧绷，或者直接放手，风筝就愈来愈远。
其实老刘的生活就是大部分全职妈妈的生活
相爱是一门学问，但很多问题也确实是男性带出来的。女性的崛起是大势所趋，或许男性都应该慢慢去习惯身份上的变化，去深刻领悟这样一个常识：被伴侣需要，不意味着掌握支配她们、控制她们的权力，或者需要比她们更强、更有话语权。相爱说到底是一种“相互作用力”，不要想着去凌驾对方，彼此舒适的契合才是最重要的。
